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三有，彼岂敬寂灭？”
我们遇到痛苦、病魔等时，一定要认识到它的本性。噶当派的高僧大德，经常把痛苦当作修行的顺缘，并且说：“如果自心特别苦恼，应立即观想三界轮回众生的痛苦，以自己现行的痛苦去代受...
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1006389203.html
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菩提心修得比较好的时候，很多人对自己根本不在乎，再怎么生病受苦也无所谓，而看到别人，甚至是怨恨的敌人受痛苦，心里就特别难忍，恨不得以自身代受。
当然，每个人的根基不同，行为上也是迥然有异。...打算？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11562319378.html
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来代受。”会场上有很多野蛮人对他拳打脚踢时，他不生一丝记恨，尽量安住于空性当中。批斗结束之后，有时间的话，他就默默地念《普贤行愿品》，将一切功德回向给以批斗他的人为主的一切众生。有时候念不完就被拽出去...甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在讲自他相换里面，果之差别中的摄义。
丑二、摄义：
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索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15512019791.html
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上师如意宝也经常发愿：“但愿世间的灾难痛苦由我来默默代受，而我拥有的快乐幸福全部奉献给众生。”朗日塘巴格西在《修心八颂》中也说：“愿我直接或间接，利乐敬献诸慈母，老...大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
昨天讲完了加行，现在开始讲正行。
乙二（正行宣说三...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
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自己代受，有这样一分菩提心的话，那你就成了世间的庄严。夏东格西在一个大乘教言中说：“修自他交换菩提心的人，不仅天龙八部会维护他，甚至四大天王也要恭敬他、承侍他、供养他、护佑他。”所以修菩提心的人看起来很...，你的行为上有哪些转变？请举一个具体事例说明。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html
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：“我身体不好，本想让上师加持，但又怕上师代受了，所以不敢去。到底请上师加持，上师会不会痛呢？”我说：“不会吧！上师一加持，病就跑到上师身上，这种现象应该没有。不然的话，我们去医院让医生治疗，病全部...com/video0/rpsxl201.WMV
思考题
1048、你认为文殊菩萨有何殊胜之处？怎样才能消除障碍，得受文殊菩萨加持？你预备怎么做？若能面见文殊菩萨，你会发什么愿？
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索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23364932399.html
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今身被枉，当是过去枉他，愿偿债毕，誓不重作’”，又发大愿云，愿一切众生所有横祸，弟子代受！说完，便依稀如梦，见一沙门教他诵《观世音救生经》，谓念诵经中佛名满千遍，即可度苦难。于是，戏剧的场面出现了：“...重三宝，常至贝多树下，悔过自责，受八(关)斋”(《法显传》)。唐代玄奘则记录了秣菟罗国道俗奉行八关斋的盛况：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，赍持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。阿毗达磨众...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340861.html
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心文》有云：“我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道。经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化。而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦。而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种...某菩萨像若干纸。伏愿仗此功德，为母某氏（若为他人者，可随改他名称），忏某罪某罪。诸如此罪，愿悉消除。或不可除，愿皆代受。令现前病苦，速得安痊。若大限难逃，竟登安养。仰乞三宝，证明摄受。
如欲广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372745065.html
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复制者延续到复制人的身上？不会。复制人是独立的有情生命个体，就像「父子不相代受」，善、恶业报是自作自受的。
从「假我说」到「无我」
...)五蕴、六处、十八界都是组成有情生命的要素。
佛陀归纳有情的元素为五蕴?色、受、想、行、识，指导我们不要乐着于五蕴，而能于五蕴得解脱。有情生命，绝非仅由物质聚合而成，而是统一了物质与...
见晋法师(香光尼众佛学院)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492246465.html
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今摄受是诸人等，或以读诵分别决定修多罗、毗尼、阿毗昙，为他演说赞叹义味，不生嫉妒，教于他人令得受持，修诸功德来生我所。或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德来生我所。或以伎乐幡盖、华香灯明供养于佛，修此功德来生我所。或以施僧常食、起立僧房、四事供养、持八戒斋、修习慈心，行此功德来生我所。或为苦恼众生深生慈悲，以身代受令其得乐，修此功德来生我所。或以持戒、忍辱、修净慈心，以此功德来生我所。或造僧祇四方无碍...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049355.html